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  • 学习单片机之前一定要先学会看懂数字世界

    学习单片机之前一定要先学会看懂数字世界

    如果我们在做单片机无线通信的时候,没有很好地理解“数字”的概念,我们就会遇到很多的问题,例如:可以传送文字吗?,可以传送声音和图片吗?......这些问题虽然听上去让人觉得很奇葩,但是正是这样的问题更反映出在学单片机之前,我们并没有做好功课。 数字与模拟 自从有了计算机,我们的生活就和数字息息相关了。 “数字”和“模拟”和的感性认识,最直接的就是电脑显示器的接口:VGA接口和DVI接口。VGA接口就是模拟接口,DVI接口就是数字接口。 (左边是DVI数字接口,右边是VGA模拟接口) 我们先来理解一下“数字”与“模拟”的区别。 在一个5V的系统中,“模拟”电压可以是0~5V中的任何一个值,例如2.36V,而“数字”电压,只有0V和5V两种,一般情况下,我们把0V称作低电平(0),把5V称作高电平(1)。 在数字世界中,只有0和1 我们每天使用的电脑就是一个数字器件,各种声音、图片、视频、文字等数据在电脑上存储,最根本都是01组成的。 这里就不得不提到一个我们学习单片机必须要掌握的两个概念:位和字节。 我们刚才说的01就是位,也就是说,一个位不是0就是1,这就是刚才说的那些声音、图片等最终的存储方法。 8个位就是一个字节。字节就是为了计算方便和显示方便而故意搞出来的一个东西。由此还涉及到了BCD码、二进制、十六进制、十进制等概念和算法。 回到最初的那些奇葩问题 还是举栗子吧,像单片机这种实践课程,有了栗子才好理解。 英文传输:比如传输“hello”,hello每个字母对应的十六进制字节为:0x68 0x65 0x6c 0x6c 0x6F,那么,我们只需要把这几个字节传输过去,在那边再进行ascii与字母的转换,即可显示hello。 中文传输:比如传输“老顽童”,1个汉字对应的2个十六进制码,我们一般用gbk码。“老顽童”对应的gbk码字节为:0xc0 0xcf 0xcd 0xe7 0xcd 0xaf。我们只需要把这几个字节传输出去,在那边再进行gbk与十六进制的转换即可。 声音、图片、视频,文件都比较大,它们是由很多个字节组成的,并且按照一定的格式存储。例如前面的英文用的而是ascii码,中文用的是gbk码,这些都被称作“协议”。“协议”就是用来编码和解码的。声音也有很多“协议”,比如mp3格式,wma格式等等。比如图片有jpg,png,bmp等格式,比如视频有avi,mp4等格式。这些格式都有官方统一的协议规定,最终都是字节的排列方式不同。 所以,不管传输什么,都是在传输字节。我们一般以十六进制形式写出来一个字节,其实一个字节就是由8个位组成的。 关键的问题,就是在传输之前,你得知道你要传输的东西的协议,然后借助各种软件把这些要传输的东西转换成字节,然后就可以发送了。 介绍到这里,大家应该有了基本了解,希望大家在学习单片机的时候把基础知识把握好。

    时间:2021-03-06 关键词: 单片机 数字世界

  • 英飞凌将亮相2020年CES®,展示连接现实与数字世界的创新科技

    英飞凌将亮相2020年CES®,展示连接现实与数字世界的创新科技

    【2019年12月10日,德国慕尼黑和美国拉斯维加斯讯】英飞凌科技股份公司将亮相2020年国际消费类电子产品展览会(CES® 2020),展示如何应用先进的半导体技术,实现产品创新,连接现实与数字世界。要实现现实与数字世界安全、可靠的互联,有赖于先进的传感器技术、可靠的运算能力、硬件的安全性,以及高效的功率半导体产品。展会上,英飞凌将展示助力消费级产品和汽车行业实现物联网与大数据变革的关键半导体产品和技术。更智能、更清洁、更安全的汽车解決方案(Westgate Pavilion展位号:1700)智能、高效的汽车是未来智慧城市的重要组成部分。凭借数十年的丰富经验和完善的产业生态,英飞凌正积极助力打造21 世纪的个人出行交通基础设施。英飞凌展示的高性能元器件和系统包括:·紧凑型高效雷达模块和激光雷达组件:支持高级驾驶辅助系统,可助力实现更高等级的自动驾驶;·传感器融合技术:可对所有传感器系统发送的数据作无缝整合;·车载网关及车联网(V2X)通信技术以及安全技术:可确保软件验证有效,同时还可防范攻击;·电源转换模块和电池管理系统:可为汽车动力传动系统的电气化提供有力支持;·驾驶舱创新:智能无线充电以及用于监测驾驶者警觉性及乘客状况的传感系统;·智能照明解決方案:提升驾驶员的可视距离,同时让车辆更易被道路使用者识别。用于消费级产品的传感器及数字安全领域的创新成果(Venetian Toscana ballrooms展位号:3706-3707)直观感测传感器技术可捕捉外在世界的信息,助力打造新型人机交互介面。凭借雷达、红外线成像、MEMS麦克风及压力传感器等创新技术,英飞凌及其合作伙伴正在打造从个人健康监测设备到智能家居、智能楼宇、工厂及城市等全新智能化环境。安全无论是保护个人身份信息与金融交易安全,还是确保电池供电产品的安全性,安全验证都是确保消费者能够安心使用的关键保障。英飞凌的安全芯片可在各种应用中建立可靠的使用环境,其应用范围涵盖手持式设备、智能手机、医疗诊断设备,以及区块链系统、云计算服务器等。互联与数据存储随着5G无线通信时代的到来,紧凑、高效的供电让数据传输无惧时间和空间的限制,让物与人之间实现快速、经济的互联。从电信服务器、无线充电器到大规模的数据存储系统,英飞凌先进的芯片技术可确保大数据时代下真正意义上的数据“永远在线(always-on)”。英飞凌CES展位信息:汽车领域创新:Westgate Pavilion 1700号展位传感器与安全领域创新:Venetian Toscana ballrooms 3706和3707号展位

    时间:2019-12-11 关键词: 半导体 物联网 数字世界

  • 如何在数字世界安然栖居?听听大佬们怎么说

    如何在数字世界安然栖居?听听大佬们怎么说

    11月10日消息,我们正处于一个全面数字化的时代,如何应对技术与变化带来的焦虑,在新的数字世界安然栖居?来自文化艺术与科技领域的多位大咖齐聚第四届腾云峰会现场,对这个主题进跨界探讨。 腾讯集团副总裁、腾讯影业首席执行官程武首先分享了自己对科技向善的理解,他认为向善是基于人性的,是“向美”,也是“向光”。他相信人性善良的底色会引领我们找到心之居所。 程武提到当年在清华物理系读书时爱上话剧的过程,分享了自己在科学与艺术、理性与感性之间求索的心路历程。“艺术之美和科学之美凝成一股向美而生的力量,人类的历史和未来由此塑造。” 程武表示,科技、艺术和文化,都是推动人类历史走到今天不可或缺的力量,这也是腾讯提出新文创战略,持续推进与故宫、敦煌等文化机构合作的初心,未来还将持续推动科技与文化更深入的结合,让人类在数字世界安然栖居。 科技如何向善? 腾讯AI Lab & 腾讯Robotics X 实验室主任张正友和故宫博物院院长王旭东、哲学家周国平、科幻作家郝景芳一起,讨论了科技与文化的关系以及科技如何向善的问题。 郝景芳曾就读于清华大学物理系,后来读了经济学的博士,一直用业余时间写小说,目前在做很多与跨界相关的工作。她很认同腾讯集团副总裁、腾讯影业首席执行官程武关于科技向善的分享,认为科技、艺术和文化,都是推动人类历史走到今天不可或缺的力量,而科学人文、艺术归根到底应该是人性,人们内心深处天然就渴望真善美的合一,现实生活中也不应把科技、人文、艺术分得那么开。“今天的科技,就是未来的文化。人类应该努力缩小不同人群的认知差距,让科技带来的美好生活被所有人共享。” 在谈到对“善”的理解时,周国平认为,善是哲学中一个特别重要的概念,从苏格拉底、柏拉图到亚里士多德,他们的哲学讨论的核心就是善。“善就是好的生活”,周国平认为,从科学技术的角度来说,科学技术怎么带给人们一种好的生活,这是向善的含义。 在他看来,科技向善要从四个层面去理解,第一是功用层面:科学技术给人类生活各领域带来进步、便利和效率,也可以对人类文化有保护作用。 第二是社会层面:公平正义和科技普惠,知识共享和知识产权的兼顾。“怎么样使科技成果给社会各个阶层比较平等的享受, 科技普惠就是这样的概念,包括互联网上知识共享,知识共享和知识产权的保护怎样兼顾等涉及公平正义的问题。 第三是伦理层面:在生育干预、基因工程、克隆人等层面,对人性价值和人类伦理价值的尊重,科技的伦理底线究竟在哪里?现在科学发展最前沿的是生命科学和计算机科学,其中很多涉及对人类伦理、家庭伦理的挑战和威胁。他提出要从伦理角度探讨科学技术的边界问题。 第四就是精神层面:即对精神价值的尊重。科技能否让人的精神生活得到更好的发展。人工智能等科技的发展是否要遵循一些自然的基础规则?科技促进物质进步的同时,要想提高人类精神生活的品质,就需要科技和人文进行合作,来解决这个问题。 谈到 “科技向善”,王旭东院长认为,当人的善大于恶的时候,科技一定会向善。所以,科技向善主要还是人的向善。 对于周国平的担忧,从事科研近35年的张正友作为科学家,秉承“科技有道,择善而行”的理念。他从历史角度分析说,人类经历过多次技术革命,但每一次技术革命都极大促进了人类社会的进步,人类即将进入信息智能化的社会。张正友相信人类有足够智慧解决新技术带来的负面影响,短时间内人工智能不会发展到具有毁灭人类的能力,在未来即使有了这样的能力,人类也有智慧控制。社会、政府需要有政策和伦理规范,让技术最大程度上服务于人类,防范坏人利用作恶。企业也要从社会价值角度、人类价值角度选择,负起责任来。 张正友举例说,腾讯已经在科技向善方面做了很多工作,如 AI+农业,用人工智能技术来种黄瓜,能媲美有20年经验的农业专家;此外还有用保护野生动物、人脸识别技术打拐寻人等。归根结底,科技要深入到各行各业为人类服务,并不是要去控制人类。 张正友和王旭东还具体讨论了科技如何更好地保护和创造文化。 王旭东院长认为,我们要和这个时代同频共振。博物馆里的文物都是人类几千年甚至上万年的智慧结晶,过去因为科学技术进步和观念的问题,并没有让丰富的文化宝库惠及百姓。数字时代需要树立共享的理念,要利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去,让更多的人了解它。要让文物尽快地数字化,建立起实现共享的数据库平台、传播平台,仅靠文博领域的人是做不到的,这需要合作。所以,故宫博物院跟腾讯等公司、机构的合作都是为了能够转化出去,让更多的人了解和受益。 王旭东院长认为,数字时代文物保护领域的研究成果共享更多的应该是一种公益性质,初期投入有一些要投入需要收到,但到一定时候希望就是免费的。 科技为艺术创作带来更多可能 除了助力文化的保护与创新,科技还为艺术创作带来了更多可能。腾讯公司杰出科学家、腾讯多媒体实验室总经理刘杉博士就致力于以技术塑造人类未来生活的全景式、可交互的媒体形态。 刘杉认为,技术和科学有很多共性,其中一个共性就是创造,都是要用心去创造,另外一个共性是对于极致的追求。从古至今,艺术和科学从来就没有分开过,一直是在深度融合。科学是理性的艺术,艺术是感性的科学,它们都是对真理的探求。 科技的爆发式发展,为艺术提供了更多表达方式。但艺术家在做艺术时,不要害怕被强大的科技冲击。从科技工作者的角度来讲,更希望艺术家要有艺术的内核,科学技术会积极服务艺术。目前,整个社会都有焦急的情绪,科技和文艺界需要积极应对。 对于虚拟现实的边界,刘杉认为从纯技术的角度来讲,可能边界会越来越模糊,甚至会消失。从哲学角度,这个边界会不会消失取决于我们希望不希望它消失,或我们接受不接受它消失。 世界越来越复杂、多维,刘杉认为应该找到平衡,刘杉以VR导览产品举例,人们可以足不出户在家看各种文物古迹和博物馆,但任何事情都有两面,可能会造成人们懒得走出家门。因此,科技越发展越应找到平衡点,“无论是科学还是艺术,我们还是需要去握住它的灵魂。” 对于科技与艺术,中央美术学院教授徐冰表示,他看过一些科技科技艺术展,往往是只有科技而没有艺术,缺乏艺术的思想波动。很多有意思的作品,不是艺术在吸引观众,是科技在吸引观众。 所以他认为,艺术作品里面如果只有科技,艺术家不能够提供很强有力的艺术概念,科技艺术马上就会成为旧艺术,因为总有新的科技出现。 作为艺术家,徐冰认为数字科技带来的未来世界,会是一枚双刃剑:“人类总想着造出机器人来代替自己,但人类一定是在造出机器人之前,先把自己弄成AI人与自然人合体的“怪物”。眼看着寿命增长的目标有可能了,一旦这天来临,我们现在所讨论的文明问题、知识、价值观,几乎一切都需要推倒重来。” “我们每个人都在和自己的手机配合,随时演双簧发布给世界,那发布给世界这个的是真实的你还是另外一个你?或者部分的你或者假的你,我们其实越来越没法判断。”徐冰说,作为艺术家,他并不关注科技技术本身,而他关注的是科学技术给人们生活方式、给人类思维方式带来的改变,而从中提取出一种创作能量,更多的支撑创作的思维、创作的灵感和动力,这是他面对这个世界的工作。 中央美术学院设计学院教授费俊认为,目前一些艺术在过度消费高科技,利用科技本身的红利来成为作品的内核。在他看来,在数字世界安然栖居最好的方法就是学会和焦虑一起栖居,“我们要学会去使用这个焦虑,甚至控制自己的焦虑,接受它。艺术工作者要去接受或者去学习三种转变:第一个是工作场域的转变,虚拟空间和现实空间消失边界融合在一起,构建成一种我称之为新兴的叫混合空间。第二个是工作方式的转变,我们要用真正具有实验室能力的工作方式来去应对。第三个转变就是艺术工作者的使命的转变。艺术家对于伦理的输出也成为今天这个时代非常重要的一种价值输出。” “科技与人文的结合是科技向善的必由之路”。“栖”主题数字艺术展的策展人、数字中国创始人王泊乔进一步展望了未来世界艺术的可能:他说,“艺术和科技边界消失,灵魂将在精神宇宙自在遨游。以后人类也许会通过科技跟世界万物在生理和心理上相连,而艺术与科技的混合空间也许正是大家的精神栖息之所。 腾讯集团副总裁、腾讯影业首席执行官程武

    时间:2019-11-21 关键词: 数字化 腾云峰会 数字世界

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