少欲知足

早上一位同修对我说：“师傅，对于物质方面的追求，通过近几年的修炼，我可以做到少欲知足了，但对于佛法、佛理，我内心非常着急，总是想要学得更多、想要四处听闻，才能进步更快。感觉学佛也少欲知足的话，就是上进心不够强烈，不能精进。这种想法对吗？”

修炼与生活是一致的，你说物质生活上能做到少欲知足，在修炼的佛法、佛理上却不能少欲知足，那么可以肯定，你在物质生活上的少欲知足是假的，只是那个欲望被巧妙地隐藏起来了，或者是被想成佛欲望代替了，而不是超越了，当机缘成熟时，那个欲望同样会发生的。

如果你是真的超越了这个欲望，那么，生活上、佛法佛理上，一并会少欲知足，清净平等。

另一方面，你要明白，强烈的修道之心，不是来自于你的欲望，而是来自于你对佛的信任。你不要把信与欲等同了，信是真实的，欲是假的；信能恒久，欲随时可能改变或消失。

还有一方面，你要明白，你心里急切得很，焦虑烦恼，是愚痴，并不是菩提智慧，不是精进。真正的勇猛精进，而是落实在一颗平静的心。平静心，才是菩提心。

再近，我接触到有几位同修，也出现同样的情况，修炼一段时间以来，原来修的法门，没有一门深入，没有入心，只是停留在头脑里，所以，经过一段时间后，自然而然地觉得不新鲜了，厌倦了，从而感觉自己难进步。这种感觉，导致心慌慌的，很着急，便东听听西看看，甚至怀疑师傅。

这是经常现象，这是必然现象，这是修炼过程中会反复发生的事。而且你观照一下，每年在春季，在春天这个萌发的季节里，这种情况发生的机会更多一些。因为头脑也是季节性的，随能量的萌动，头脑必然会活跃起来，容易动荡，容易动摇。修道的目的，就是通过修炼，达到内在如如不动的本性，明了活跃头脑的假相。

在佛法上贪多贪杂，大多数修道者都有这个毛病，认为佛理听得越多，就越能精进。这个情况可以理解，修佛的人中，不要说怀疑师傅，怀疑佛法，对佛本身持怀疑态度的也不在少数。怀疑也并不都是坏事，有怀疑，说明你在用功；通过修炼，把怀疑消除了，就是大精进。有些灵修者，虽然没有怀疑，但他也没在用功，当然也不会精进。

修佛的要点是少欲知足，平等清净。在佛法上东拣西选，怀疑着急，同样不是少欲知足，平等清净，同样是妄念，当然是不如法的。这样修炼，效果可想而知。

修炼精进，重在信心与恒心。我曾经写过《勿要怀疑》的文章，（2011年4月17日博客），告诫同修们，任何师傅、任何法门，遇到的都是好的，都是自己的因缘所定的。信为道源功德母，有信后，才能持之以恒，不急不躁，获得精进。《金刚经》说：“能生信心，以此为实”，又说“信心清净，则生实相”。所以，修炼要在信上下功夫。但是，要了知，信是本有，一念不生才是信。而不信是幻觉，在信心上下功夫，就是去幻存真。

修炼的大忌是杂，但是人们的头脑与习气总是喜欢东听听，西看看，这就是难成就的原因。“诸法平等，无有高下”。万法唯心，法不离心，心不离法；心法一体，法外无心，心外无法。哪有高下呢？哪有好差呢？各法有各法的殊胜，应机为上。能治病的，就是好药；不同的药，治不同的病。法也一样，不同根器的人，需要不同的法来度，你遇上的法，都是大缘分，不要东拣西挑，要止于信，才能克服不信心，消除散乱心。

唯有信，才能真正趋向少欲知足。修道要从信而入，“迷中人逐法，解时法逐人；解则识摄色，迷则色摄识”，（达磨祖师语）要深入自己的内心，向内寻，自性自悟，不要向外四处追逐。